SOLO POR WEBEO

Hay personas que, sin quererlo, se quedan grabadas en nuestra memoria. Son referentes que, por su carisma o su aparente sabiduría, ocupan un lugar privilegiado en nuestro interior. Aun cuando la vida nos lleve lejos de ellos, su voz parece seguir hablándonos. Esa presencia invisible —esa huella que no se borra— puede convertirse en una fuerza difícil de cuestionar.

En la Iglesia Católica, esta dinámica adquiere un peso particular. Muchos buscamos en la fe una guía, un padre espiritual, alguien que nos oriente en medio de la incertidumbre. Pero esa misma búsqueda de referentes puede abrir la puerta a algo peligroso: líderes que se vuelven intocables, casi sagrados, y cuya influencia permanece incluso cuando ya no están. Esa es, para mí, la verdadera amenaza fantasma: una autoridad que sigue operando en la conciencia mucho después de que uno deja de obedecerla.

Desde mi experiencia, he llegado a pensar que el problema no radica solo en las normas —como el celibato—, sino en la cultura que sacraliza al líder y convierte la obediencia en virtud. Durante años participé en un movimiento eclesial donde llegué a ser jefe de grupo. En aquel tiempo sentí que mi autoridad venía de Dios, y seguí a mis superiores con una confianza ciega. Hoy comprendo que esa relación de poder no desaparece de un día para otro; se queda, como una sombra que acompaña la fe y la memoria.

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Cuando el líder ocupa el lugar del padre

La psicología llama individuación al proceso natural por el que, al crecer, nos vamos liberando de la autoridad de nuestros padres para decidir por cuenta propia. Pero ¿qué ocurre cuando un líder espiritual ocupa ese espacio íntimo que antes correspondía a la figura paterna?

Un padre biológico, por amor, está llamado a soltar la mano; un líder que busca dependencia puede retenerla indefinidamente. Su autoridad no se basa en la sangre, sino en la fe, lo que hace mucho más difícil cuestionarlo. En la práctica, este tipo de vínculo retrasa —o incluso bloquea— ese proceso de maduración que nos permite tomar decisiones libres.

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Abuso: un crimen de poder

Esta relación de dependencia crea el terreno perfecto para el abuso. Un abuso que no empieza en la cama, sino en la conciencia. Como escribió Erich Fromm, muchos prefieren la obediencia al pensamiento crítico porque les da seguridad. En contextos religiosos, ese sometimiento puede convertirse en virtud y el silencio, en prueba de fidelidad.

El abuso sexual en el clero no refleja la homosexualidad; es un crimen de poder y oportunidad. El celibato mal vivido puede añadir tensiones, pero lo decisivo es la combinación de acceso a personas vulnerables, entornos cerrados y falta de supervisión. La dinámica de poder es la raíz del abuso, y las estructuras herméticas de la Iglesia la han facilitado.

El caso Karadima en Chile

Este sacerdote, líder de una influyente comunidad, usó su prestigio para manipular y abusar de jóvenes, controlando incluso decisiones íntimas como matrimonios y vocaciones. El encubrimiento institucional que siguió —jerarcas protegiendo al abusador en lugar de a las víctimas— confirma que la verdadera raíz es la cultura de silencio y obediencia.

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Un llamado a la libertad

No se trata de negar que el celibato pueda generar tensiones, sino de reconocer que culpar solo a la abstinencia es mirar en la dirección equivocada. La verdadera “amenaza fantasma” no es la falta de relaciones sexuales, sino la sacralización del poder.

La solución no está solo en cambiar normas, sino en transformar las estructuras para formar discípulos libres, no súbditos obedientes; creyentes capaces de pensar por sí mismos y vivir una fe adulta. Solo así podremos romper con esas voces que, aun ausentes, siguen intentando gobernar nuestra conciencia.