Muy poco se ha escrito sobre los movimientos eclesiásticos. Y aunque a veces temo que mi intento por ser escritor termine limitado a narrar sobre eso, mi conciencia me dicta hacerlo. Más aún en un tiempo donde los medios digitales viven un boom, pero casi nadie se atreve a tocar estos temas. El sacerdote Luis Alfonzo Zamorano lo ha dicho con claridad: para que los abusos psicológicos, espirituales y sexuales no vuelvan a repetirse, es necesario hablar de ellos. Sin embargo, se hace muy poco.
Y tengo que reconocer —con un poco de rabia— que me duele aún más ver cómo, en la comunidad de la que formé parte, la Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomás de Aquino (FASTA), se evita este tema. Es una contradicción directa con uno de los pilares que más se repite dentro de su formación: la llamada Conciencia Histórica. Esa misma conciencia que hoy, lamentablemente, muchos parecen haberse pasado por el culo.
En el artículo anterior mencioné brevemente el gesto de Javier Bastos, que fue el único dentro de FASTA que prefirió escuchar antes que ponerse a la defensiva. No volveré sobre eso aquí; ya está dicho. Lo menciono solo porque ese pequeño acto de honestidad contrasta brutalmente con el silencio institucional.
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Y también creo que ha llegado el momento de dejar atrás esa consigna tan cómoda como peligrosa: “Dios perdona el pecado, pero no el escándalo.” Esa frase —que suena piadosa pero solo sirve para justificar el ocultamiento— ha sido la lápida ética de demasiadas comunidades.
Hay noches que uno no olvida. No por lo que pasó, sino por quiénes estaban. Después de alguna actividad jurisdiccional —esas en las que participábamos todos—, solíamos quedarnos un rato más los que habíamos pasado por todo el proceso de formación.
Cuando FASTA se fundó en el Perú, llegaron jóvenes y matrimonios que se sumaron al proyecto, pero muchos de ellos no habían crecido dentro del movimiento. Los que sí lo habíamos hecho —los que veníamos de la etapa de niños, los llamados escuderos o templarios— compartíamos un código distinto. Habíamos sido formados con las mismas canciones, las mismas consignas y la misma idea del mundo.
Quizás por eso, cuando la jornada terminaba, siempre acabábamos juntos. Diego, Raúl o Alejandro sacaban la guitarra, y el resto se acercaba a cantar. Podía sonar algo de punk rock nacional, internacional o incluso cumbia; daba igual. Lo importante era que, por un rato, el mundo se detenía, y los que estábamos ahí nos sentíamos en un gozo pleno. A mí, personalmente, esas escenas me recuerdan momentos de Rescatando al Soldado Ryan, cuando los soldados compartían anécdotas al caer la noche, o incluso de El Señor de los Anillos, cuando la Comunidad descansaba junto al fuego antes de seguir su camino: cansados, distintos, pero unidos por algo más grande que ellos. La noche terminaba con olor a cigarro, vasos vacíos y un sacerdote que nos daba la bendición.
Ese tipo de momentos se repetían con más frecuencia cuando llegaba un miliciano o un sacerdote ajeno a la jurisdicción, una visita apostólica. Como decía siempre Javier: al peregrino se le recibe como a Cristo mismo.
Fue entonces, en el año 2016, cuando el miliciano Tomás Iturrez visitó la comunidad de Lima. Él era el Jefe de la Organización de Juventudes, y en ese tiempo todos los jóvenes del movimiento, sin importar el país, estaban bajo esa estructura. Para el 2023, cuando yo me fui, esa figura ya había cambiado un poco con la creación de la Dirección de Jóvenes de FASTA, que en teoría debía acompañar y supervisar las organizaciones juveniles de cada nación.
Después de una de esas reuniones terminamos yendo a comer a una sanguchería llamada El Enano. Era nuestro punto de encuentro habitual, incluso después de las pichangas de los jueves a las once de la noche, porque era de los pocos lugares que seguía abierto.
Recuerdo estar conversando con Tomy aquella vez. En un momento, mientras esperábamos la orden, me dijo:
—No es poca cosa que nosotros seamos parte de la Ciudad Miliciana en el Año de la Misericordia. Ni que coincida con los 700 años de la Orden de Predicadores.
Yo añadí:
—Y que la Casa Santa Rosa cumpla 20 años.
Él sonrió y respondió con total convicción:
—Eso no es coincidencia, es providencia. Es gracia. Dios se está manifestando.
Y esa conversación con Tomy me remonta al año 2012, cuando dentro de FASTA se dio inicio al Año Jubilar por los 50 años de la Fraternidad. El año comenzó con dos ordenaciones sacerdotales. Como decía Iturrez —aunque en otro contexto—, varios repetían que no era coincidencia: “Justo en el año de nuestro quincuagésimo aniversario se ordenan dos nuevos curas.” Algunos lo veían como un signo de gratitud, otros como una manera en la que Dios se manifestaba.
Pero hoy, más de una década después, la gran pregunta es: ¿Dónde están esos curas?
Si lees este blog, ya tendrás una idea de qué fue del padre Bao. No me toca a mí evaluarlo, pero su nombre quedó asociado —por motivos que cada quien interpretará— a esa etiqueta de “primer sacerdote apóstata” de la Fraternidad. Algunos incluso lo comparan, medio en broma medio en serio, con Lutero versión FASTA.
Pero entonces surge otra pregunta, quizás más incómoda: ¿dónde está el padre Luis Suárez?
¿Qué fue de él?
¿Lo habrán mandado a España?
¿También está cuidando de su madre?
¿Tal vez también deberían mandarlo a Lima para que redescubra su vocación sacerdotal? Después de todo, que el experimento no haya funcionado con el padre Guillermo Rosado no significa que otros consagrados no puedan intentarlo de nuevo en esta hermosa ciudad.
¿O acaso sigue dando vueltas de comunidad en comunidad, como esos casos que nadie quiere enfrentar y todos prefieren olvidar?
¿Dónde está el padre Luis Suárez?
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